HÍRHÁTTÉR
Hírek mögött a valóság
Elhallgatott hírek
BETILTOTT LAP!

Csaknem minden nap bővülő tartalommal, rádiós és filmes anyagokkal!
!ÍRJON ÉS NYISSON TOPIC-OT A HÍRHÁTTÉR ÚJ FÓRUMÁBAN!!
Napi friss! - Rövid hírek és kommentek
Hallgassa a Hírháttér Rádiót! Klikk a hangszóróra!
HÍRHÁTTÉR MULTIMÉDIA - A világot irányító elmeuralmi Echelon-Rendszer világszintű leleplezésén keresztül a Világrendszer "összeomlását" és újraformálását közvetlenül előidéző médium.        *** hirhatter. com ***

Élni és nem halni: Luther
(Luther 95 tételével)

2010-05-06.
Nagy Sándor "Naleksz" (keresztyén újságíró, tervező, a Hírháttér munkatársa)

Élni és nem halni: LUTHER

Földünk emberisége kevés olyan egyedével fajsúlyoztatta magát az univerzumban, mint Luther Márton. Fajunk ilyen volumenű lelki mentsvárai térben és időben messze találhatóak, de a kiállás minden esetben ugyanaz: mindenki igazságáért akár egyedül és csak látszólag reménytelenül a sötéten uralkodó, elnyomó és kizsákmányoló tömegek ellen.

Luther társadalmi megértettségének forradalmi fokát erősen megalapozták olyan korábban élt mozgalmi emberek (előreformátorok), akik közös alapról indultak el. Ez az alap nem a klérus által hirdetett és engedélyezett tan volt, hanem az egyedül érvényes és zsinórmértéknek tekintett Biblia, az Isten beszéde.

Előreformátor volt a tudós Wiclif János (John Wyclif) is, aki 1360-tól az oxfordi egyetem tanársegédje. Ő 19 tételben szólal fel a kiátkozások, a szentek és a szentképek tisztelete ellen. Ez utóbbit meg kell ismételni még egyszer a mai magyar szentistvánozóknak, szentkoronázóknak: a szentek és a szentképek tisztelete ellen. Ő is a Bibliát ismerte el egyedüli hitbeli kútfőnek; le is fordította angolra. Halála után harminc évvel kiátkozták, csontjait kiásták és elégették.

Wiclif hatására kezdett Husz János (Jan Hus, nevét – amely ”ludat” jelent – szülővárosáról, a csehországi Husinecről kapta) 1402-től Prágában, a Betlehem kápolnában bibliatanításokat hirdetni. 1414-ben Konstanzban – a császári menlevél ellenére – a klérus bebörtönöztette és máglyán elégette. Husz János élettörténete már-már Luther száz évvel későbbi fellépésének főpróbája volt. Amolyan demo verzió. Később egyenesen az a legenda járta, hogy Husz e szavakat intézte hóhérjához: „Most megégettek egy libát, de száz év múlva olyan hattyú jön el hozzátok, akit sem megsütni, sem megfőzni nem tudtok!”

A hajdani firenzei szerzetes, Savonarola Jeromos működése a reformáció küszöbére esik; 1495-től 4 éven át uralkodott a városon, fanatizált híveivel és gyermekekből szervezett hadseregével. VI. Sándor, a legromlottabb pápa bíbornoki kalappal kínálta meg, de akasztásra és máglyahalálra ítélték, és hamvait az Arno folyóba szórták.

Luther, aki utóbb elnyerte a „német Herkules” nevet, az észak-németországi Eislebenben született, feltehetően 1483-ban. Apja bányász és sikeres üzleteket kötő ember volt és biztosította fiának a jó nevelést, akinek nem volt túl nagy tehetsége a tudományhoz, mert amikor 18 évesen levizsgázott, 57 diák mezőnyében a 30. legjobb eredménnyel „büszkélkedhetett”.

Annál lelkiismeretesebb(!!!) volt azonban, s ezért az erfurti egyetemre küldték, amely az egyik legelőkelőbb helynek számított a korabeli Németországban. Apja abban reménykedett, hogy társadalmi helyzetét is bebetonozhatja, ha fiát ügyvédnek taníttatja. Luther azonban 1505-ben, 21 évesen szakított végleg a világi hívságokkal. Menekülve egy szörnyű vihar elől, ígéretet tett fohászában, ha túléli szerzetesnek áll. A vihar elcsendesedett, ágostonrendi szerzetesnek állt, két évre rá pappá szentelték, de a papi hivatáshoz túl nemes lélek volt. Az első istentisztelet alkalmával leblokkolt, iszonyat vett rajta erőt, hogy ő, a halandó ember egyáltalán megszólíthatja szörnyűségesen fenséges Istenét.

1510-ben Luther zarándokútra indult Rómába. A Szent Lépcsőn tett korabeli szokás szerinti szertartás nem győzte meg arról, hogy bűnbánó lelkének összes bűne eltöröltetett. Lett volna erre persze egy praktikusabb megoldás is: csak egy búcsúcédulát kellett volna venni.

Luther korában a megváltócédulák árusítása olyan sátáni ötlet volt, ami az évezred bizniszét kínálta, csekély befektetéssel, kockázatmentes profittal, bármilyen konkurencia eleve kizárásával és az ügyfelek (fejmosott mindenki) garantált elégedettségével.

Kezdetben búcsúcédulákért a pápa bizonyos pénzösszeg lefizetése ellenében elengedte az imák elmondásából, böjtölésből és zarándoklatokból álló egyházi büntetést (az ún. penitenciát) a bűnüket bánó bűnösöknek. Később búcsúcédulákat árusítottak a halottak több-kevesebb évi purgatóriumi szenvedéseinek a pénzbeli megváltására is. Luther idejében már teljes gőzzel üzemelt az üzlet, azaz nemcsak élő emberekre lehetett kiváltani a papok által hazudott kegyet, hanem halottakra is.

1517-ben X. Leó pápa a Szent Péter bazilika felépítésére búcsúcédulákat bocsát ki. Albert mainzi érsek (akinek kapzsiságára jellemző, hogy csak ő közel tízezer ereklyét és negyvenkét "szent" egész testét mondhatta magáénak, ami az egyház által pontosan meghatározott értékrend szerint 40 millió évi purgatóriumi szenvedés megváltására volt elég) kapta a feladatot, hogy Németország középső és keleti felében megszervezze a búcsúcédulák árusítását. A pápa átengedte neki a jövedelem felét, a többivel pedig adósságát törlesztette a Fugger bankháznak. A búcsúcédula-árusító szerzeteseket Fugger ügynökök kísérték, és a kegyes adományok felét azonnal le is foglalták.

A pápa és a Fuggerek közös ügyleteit a kisebb tartományurak nem nézték jó szemmel, de nem merték kikezdeni. Tehetetlenül nézték, hogy a papok és uzsorások osztoznak azon a pénzen, amit ők szerettek volna megkaparintani.

Az akkor általában prédikációkban dübörgő marketing dörzsölt reklámszlogenje népszerű rigmus volt:

Mikor hallod, hogy az érme a perselybe hullik,
A lélek a tisztítótűzből azonmód kiugrik.

Naná, hogy aki csak tehette - révült állapotában - inkább kétszer, mint egyszer se alapon vásárolt be a búcsúból: az élők mellett az összes elhunyt szeretteit kiváltatta, bele sem gondolva abba, hogy pl. az élő vagy holt már ezt életében esetleg megtette vagy esetleg más hozzátartozó is igyekezett már a pokol torkolatából kirángatni a szerencsétlen odavalót.

Kereskedők és tőkések is szívesen fektettek pénzt a „szent” üzletbe, a legmodernebb technikát is felhasználták, így Gutenberg műhelyének első ismert nyomtatványa éppen a búcsúcédula volt és a "haláltánc" metszet.

Bölcs Frigyes szász választófejedelem, "a fejedelmek között a legműveltebb és a műveltek között fejedelem" kastélyt, vártemplomot építtetett Wittenbergben. 1502-ben egyetemet alapított, ahol kora legjobb tudósait gyűjtötte össze. Eléggé erősnek érezte magát ahhoz, hogy kitiltsa országából a búcsúárusokat. Ezért jó néven vette, hogy a védelme alatt álló wittenbergi egyetem erkölcsfilozófia-professzora, Luther Márton felemelte szavát a búcsúárusítás ellen.

Luther 1517 október 31.-én vitaindító célzattal a várkapura kifüggesztette a maga 95 pontját. Vagyis azonnal olyan 95 ponttal nyitott, amiből egyet sem mert félelemből vagy egyet sem tudott butaságból kimondani szűk és széles környezete.

Luther a teológia tudományok doktora is volt, emellett tudta milyen a teljes nélkülözés, az önsanyargatás, sőt az önkorbácsoló szerzetesi élet. Olyan világos, egymásra épülő és egymást bizonyító pontokat fektetett le, hogy azokkal csak egy sültbolond állt le vitázni. Csakhogy már akkor sem csak egy sültbolond akadt. Volt belőlük rendesen; több millió.

Luther közvetlen ellenfele, a helybéli megváltócédula-felelős, Johann Tetzel (Albert mainzi érsek szorgos ügynöke) a lutheri 95 pontra még válaszolt a maga 106 pontjával. Vállalta a nyilvánosság előtt zajló megmérettetést, ám ez a nemes ellenfelekre jellemző stratégia hamar fordulatot vett, mivel az ő pontjait valamiképp senki sem olvasta.

Betolta fiókjának legmélyebb részébe Luther leleplező dokumentumát, majd egyszerűen megkukult, titkosított és hozott egy olyan döntést, aminek semmi köze sincs a tényfeltáró beadványhoz, csak egy célja van: a „mitugrász” ellenfelet kiiktatni, azaz közhatalmi erőkkel kivégeztetni. Egy mai informatikai hasonlattal élve: ha akkor Luthernek lett volna egy közérdekű honlapja, Tetzel biztos mindent megmozgatva csak a betiltásán fáradozott volna, lett volna a szerver akár egy másik kontinensen.

Tehát Tetzel vérében is ott voltak azok a júdási antitestek, amelyek a fülkagyló bőrének vérerein keresztül közvetlenül súgják az agyba, hogy „akár mindenki pusztuljon, csak én még egy napot élhessek a piszkosságaim gyakorlásával!”. Az önakasztásnál is szánalmasabb vége lett életének: haláláig a lincseléstől rettegve, bezárva döglődött saját falai között.

A sötét középkor teljes hatásfokkal működő gyilkoló gépezete az inkvizíció volt. Két egymással szemben forgó fogaskerékként az egyházi és állami hatalmasságok (jelen esetben X. Leo és V. Károly) összejátszásaikkal – önkényes akarataiknak megfelelően - bárkit ledaráltak. Luther híre feléjük viharfelhőként tornyosulva jutott el.

A pápa megparancsolta Luthernek, hogy jelenjen meg Rómában, és védje meg magát az eretnekség vádjával szemben, ám Bölcs Frigyes az újdonsült üstökös pártjára állt, és védelmébe vette.

Luther nem ment Rómába, 1520-ban diákjai előtt Wittenberg kapujánál nyilvánosan elégette a pápa kiátkozó bulláját. Nem halt hát meg, mert esze ágában sem volt meghalni és ezért úgy, ahogy az emberek legtöbbje, bizony a mai napig sem halt meg.

V. Károly császár az 1521 évi birodalmi gyűlésen kijelentette, hogy ha egyetlen szerzetes áll szemben az egész kereszténységgel, akkor nyilván az az egyetlen szerzetes van tévedésben, mert az elgondolhatatlan, hogy az elmúlt 1000 év során az egész egyház tévedett, méghozzá folyamatosan. Ezután Luthert eretneknek nyilvánította. Bölcs Frigyes ismét megmentette és kimenekítette a gyűlésen jelenlévő Luthert.

Ezután míg a birodalom a vallási mozgalom nyomán kibontakozó parasztlázongásoktól forrongott, a római katolikus egyház is majdnem belebukott a mocskos üzletbe. Ez óriási érvágást és tekintélyvesztést hozott az addig megrendíthetetlennek hitt intézményrendszerben.

Miután Luther kinyilvánította, hogy a cölibátust Isten szolgáitól nem lehet megkövetelni, elvette a szintén pap és szerzetes, apácarendjét elhagyó Borai Katalint (Katherine von Bora). Hat gyermekük született és mellettük volt még tizenegy unokatestvér és válogatott árva. Luther ajtaja mindig nyitva állt a nélkülözők előtt, habár látogatói a házát némelykor túl zajosnak találták. Sőt néha már Katherine-nek kellett elküldenie férje egyes vendégeit, hiszen ők is túl szegények voltak, semhogy mindenkin segíthettek volna. Luther ugyanis könyveiért (1517-től három nyomdászt is ellátott állandó munkával) semmilyen ellenszolgáltatást nem fogadott el, hiszen ezeket Jézus Krisztus kedvéért írta. Egyetemi fizetése pedig nem verte az egeket.

Mára a halmozottan jelenlevő, működéseikben előttünk titkosított, szintetikus „istenek” világát éljük. A sötétség burkában raboskodó almabolygónk felületén a szárazföld - vagyis az emberiség bioszférája - szabadon ki van téve a láthatatlan féregfogak mohó harapásának.

Ilyen irtó hatások ellen emberi lényként szinte lehetetlen védelmet jelentő várat építeni. Anyagnak hitt matériával nem is lehet. Luthernek tiszta, azaz burkon kívüli, kozmikus fényből eredő gondolataival sikerült. Sikerült, mert szerencsénkre nem mindenhatóak az emberiséget csak pusztító ellenséges erők. A Legfőbb Hatalom ellenük védettséget és világszenzációt kirobbantó bűvkört adhat.

Felhasznált források:

Jonathan Hill: A keresztény gondolkodás története – 2003, (Hungarian translation: Boldizsár Fejérvári, 2005 – Athenaeum 2000 Kiadó);

Nerada Mátyás: A reformáció és előzményei - 2006. október

Melléklet:

A 95 TÉTEL

Írta és közzétette LUTHER MÁRTON (1483-1546) német reformátor 1517. október 31-én Wittenbergben, a vártemplom kapujára szögezve.

Az igazság kiderítése és igyekezetétől indítva, megvitatásra kerülnek az alábbi tételek Wittenbergben, tisztelendő Luther Márton atya, a szabad művészetek és a szent teológia magisztere s ugyanott ezeknek rendes előadója elnökletével. Ezért kéri, hogy akik nem jelenhetnek meg ezeket velünk élőszóban megvitatni, tegyék meg távolból írásban. A mi Urunk Jézus Krisztus nevében. Ámen.

1.  Mikor Urunk és Mesterünk azt mondta: "Térjetek meg!" - azt akarta, hogy a hívek egész élete bűnbánatra térés legyen (Mt 4,17).

2.  Ezt az igét nem vonatkoztathatjuk a bűnbánat szentségi gyakorlására, azaz a bűnvallásra és a jóvátételre, ami a papok közreműködésével történik.

3.  De nem is vonatkoztathatjuk kizárólag csak a belső bűnbánatra, mert a szív töredelme mit sem ér, ha nem hozza magával külsőleg a bűnös mivoltunk elleni sokoldalú halálos küzdelmet.

4.  Ez a gyötrődő küzdelem tehát mindaddig tart, míg az ember gyűlöli vétkes önmagát (ez az igazi belső bűnbánat), vagyis a mennyek országába való bemenetelig.

5.  A pápa nem akar senkit mentesíteni és nem is mentesít a jóvátevő bűnhődéstől, hanem csak attól, amit saját illetékességében vagy az egyházi jogszabályok szerint maga rótt ki.

6.  A pápa nem bocsáthat meg másként egyetlen vétket sem, csak azáltal, hogy azt Istentől megbocsátottnak jelenti ki és fogadja el. Viszont kétség kívül megbocsáthatja az ő számára fenntartott eseteket: ezek semmibevétele esetén a vétkesség kétség kívül megmarad.

7.  Isten senkinek nem bocsátja meg vétkét anélkül, hogy egyszersmind alá ne vetné a megalázkodót mindenben a helyette eljáró papnak.

8.  A bűnbánati egyházjogszabályok csak az élőkre érvényesek, és azok szerint haldoklókra semmit sem szabad kiróni.

9.  Ennélfogva jót tesz velünk a Szentlélek a pápa által, mikor (a pápa) a rendelkezéseiben mindig kivétellé teszi a halál óráját és a szükséghelyzetet.

10.  Képzetlenül és hibásan járnak el azok a papok, akik a haldoklóktól egyházjogszabály szerinti bűnbánati teljesítményt követelnek a purgatóriumban.

11.  Bizonyosnak tűnik, hogy azt a konkolyt, hogy az egyházjog szerinti jóvátevő bűnhődést át lehet változatni purgatóriumbeli bűnhődésre, akkor hintették el, mikor a püspökök aludtak.

12.  Régente az egyház által meghatározott büntetéseket nem a feloldozás után, hanem a feloldozást megelőzően szabták ki, hogy ezzel próbára tegyék a töredelem őszinte voltát.

13.  A haldoklók halálukért mindennel megfizetnek, és az egyházjogi szabályok számára már halottak, joggal illeti meg őket az azoktól való feloldás.

14.  A haldoklóban lelki épségének és szeretetének tökéletlensége szükségképpen nagy félelmet támaszt, annál nagyobbat, minél tökéletlenebb volt.

15.  Ez a félelem és borzadás magában is elég (hogy mást ne mondjak) a purgatóriumi szenvedést előidézni, mivel a reménytelenség borzalmával határos.

16.  Láthatjuk, hogy a pokol, a purgatórium és menny úgy különbözik egymástól, mint reményvesztés, a kétséggel küzdés és a biztonság.

17.  Látható, hogy a lelkeknek a purgatóriumban arra van szükségük, hogy mind félelmük fogyjon, mind szeretetük szaporodjék.

18.  Nem látszik bizonyítottnak sem érvekkel sem szentírási helyekkel, hogy (a purgatóriumban lévő lelkek) kívül lennének a szeretetet kiérdemlő vagy azt fokozó állapoton (Isten irgalmán).

19.  De az sem látszik bizonyítottnak, hogy legalábbis mindnyájan biztosak és biztonságban vannak boldogságra jutásuk felől, jóllehet mi ebben teljesen bizonyosak vagyunk.

20.  Tehát a pápa a minden bűnhődés teljes elengedésén nem egyszerűen minden bűnhődés elengedését érti, hanem csak az általa kiróttét.

21.  Tehát tévednek azok a búcsúhirdetők, akik azt mondják, hogy a pápa bűnhődés elengedése ez embert minden bűnhődéstől feloldja és megmenti.

22.  Éppenséggel semmit nem enged el a purgatóriumban levő lelkeknek, amit ebben az életben kellett volna az egyházi jogszabályok szerint teljesíteniük.

23.  Ha valaki egyáltalán megkaphatja minden bűnhődése valamilyen elengedését, akkor biztos, hogy ezt csak a legtökéletesebbek kaphatják meg, tehát igen kevesen.

24.  Természetesen az emberek legnagyobb részét becsapják, amikor nagy hanggal, minden megkülönböztetés nélkül ígérik meg nekik a bűnhődés feloldását.

25.  Amilyen hatalma van a pápának a purgatórium felett, ugyanolyan hatalma van bármely püspöknek vagy lelkésznek a maga püspökségében, illetve gyülekezetében.

26.  Nagyon jól teszi a pápa, hogy a (purgatóriumban lévő) lelkeknek nem a kulcsok hatalmával ad elengedést, (amivel (ott) nem rendelkezik), hanem közbenjáró könyörgés által.

27.  Emberi balgaságot hirdetnek, amikor azt mondják, hogy mihelyt a ládába dobott pénz megcsörren, a lélek azonnal a mennybe száll.

28.  Csak annyi bizonyos, hogy a ládában megcsörrenő pénz által nagyra nőhet a haszonlesés és a kapzsiság. Az egyház közbenjáró szolgálatának eredményessége azonban egyedül Isten jótetszésétől függ.

29.  Ki tudja, hogy vágyódik-e minden purgatóriumban lévő lélek arra, hogy őt onnan kiváltsák? A legenda szerint sem Szeverinusz, sem Paszkálisz (pápák) nem igényelték ezt.

30.  Senki sem biztos a maga töredelmének valódisága felöl, még kevésbé a következmény: a teljes elengedés felől.

31.  Amilyen ritka az igazán bűnbánó ember, épp olyan ritka az igazán elengedést nyerő, vagyis nagyon ritka.

32.  Örök büntetést kapnak tanítóikkal együtt, akik a búcsúcédulákkal biztonságban hiszik magukat az üdvösségük dolgában.

33.  Nagyon kell óvakodnunk azoktól, akik azt mondják, hogy a pápának azok az elengedései (azaz búcsúi) Istennek ama fölbecsülhetetlen ajándék, amely által rendbe jön az ember dolga Istennel.

34.  Ugyanis a búcsúnak ez a kegyelme csak a bűnbánat szentségével (és) ember által kiszabott jóvátevő bűnhődésre vonatkozik.

35.  Nem keresztyénséget prédikálnak, akik azt tanítják, hogy aki lelkeket akar kiváltani vagy gyónási kiváltságot vásárolni, annak nincs szüksége töredelemre.

36.  Minden igazán szívén talált keresztyén részesül a bűnhődésnek és a vétkességnek teljes elengedésében búcsúcédula nélkül is.

37.  Aki csak igazi keresztyén, akár élő, akár halott, az részese Krisztus és az anyaszentegyház minden kincsének, s ezt Isten adta néki, búcsúcédula nélkül is.

38.  A (bűnhődés) pápai elengedését és a (kegyelemben) részesítést mégsem szabad semmiképpen sem megvetni, mert az (mint mondtam) az isteni elengedés kinyilvánítása.

39.  A legképzettebb teológusnak is igen nehéz egyszerre megtapasztalnia a nép előtt a bőséges búcsút és az igaz töredelmet.

40.  Az igazi töredelem keresi és szereti a bűnhődést, viszont a búcsú bősége elkényelmesít és a bűnhődést gyűlöletessé teszi, legalábbis esetenként.

41.  Óvatosan kell az apostoli (azaz pápai) búcsút prédikálni, nehogy a nép félreértse és elébe helyezze azt a szeretet jócselekedeteinek.

42.  Arra kell tanítani a keresztyéneket, hogy a pápa véleménye szerint a búcsúvásárlás semmilyen tekintetben nem állítható egy sorba az irgalmasság cselekedeteivel.

43.  Arra kell tanítani a keresztényeket, hogy jobb dolgot tesz, aki a szegénynek ad, vagy a rászorulónak kölcsönöz, mint hogyha búcsút vásárol.

44.  Ugyanis a szeretet cselekedete által nő a szeretet és javul az ember, de a búcsú által nem lesz jobb, csak a bűnhődéstől mentesebb.

45.  Arra kell tanítani a keresztyéneket, hogy aki látja a rászorulót és azt elhanyagolva búcsúra költ, az nem a pápa elengedését szerzi meg, hanem Isten rosszallását.

46.  Arra kell tanítani a keresztyéneket, hogy - hacsak nem dúskálnak a fölöslegben - mindazt, ami az élet fönntartásához szükséges, tartsák kötelességüknek házuknépe javára fordítani és semmiképp se pazarolják búcsúkra.

47.  Arra kell tanítani a keresztyéneket, hogy a búcsúvásárlás nem parancsolat, hanem szabad döntés dolga.

48.  Arra kell tanítani a keresztyéneket, hogy a pápa a búcsúban való részesítéssel inkább az őérte való áhítatos imádkozást akarja elérni sem mint a készpénzt, mert az előbbire nagyobb szüksége van.

49.  Arra kell tanítani a keresztyéneket, hogy a pápa búcsúi akkor hasznosak, ha nem beléjük vetjük bizalmunkat. Viszont nagyon ártalmasak, ha általuk elvész az istenfélelmünk.

50.  Arra kell tanítani a keresztyéneket, hogy ha a pápa tudna a búcsúhirdetők zsarolásairól, azt akarná, hogy inkább égjen porig Szent Péter bazilikája, mint azt, hogy juhainak bőréből, húsából és csontjából épüljön fel.

51.  Arra kell tanítani a keresztyéneket, hogy a pápa, ha szükséges volna, kész lenne (ahogy illik) még Szent Péter bazilikájának eladása árán is saját pénzéből segíteni azokat, akiknek legtöbbjétől némely búcsúhirdetők kicsalják a pénzüket.

52.  Hiábavaló a búcsúcédulák alapján bízni az üdvösségben, még ha a búcsúmegbízott, sőt akár a pápa a saját lelkével kezeskednék is érte.

53.  Krisztus és a pápa ellenségei azok, akik a búcsú hirdetése miatt Isten igéjét más templomokban teljesen elnémítják.

54.  Jogsérelem éri Isten igéjét, ha ugyanabban a prédikációban ugyanannyi vagy több időt szentelünk a búcsúnak, mint Isten igéje hirdetésének.

55.  A pápa gondolata szükségképpen az, hogy ha a csekély értékű búcsút egy haranggal, egy díszfelvonulással és egy szertartással ünneplik, akkor az evangéliumot, ami a legnagyobb dolog, száz haranggal, száz díszfelvonulással, száz szertartással kell hirdetni.

56.  Az egyház kincse, amelyből a pápa, a búcsú nincs eléggé megnevezve, és Krisztus nép is ismeri azt.

57.  Nyilvánvaló, hogy itt nem mulandó javakról van szó, mert azokat sok egyházi szónok nem egykönnyen osztogatja, hanem inkább gyűjti.

58.  De nem is Krisztus és a szentek érdemeiről van szó, hiszen azok mindenkor, a pápa közreműködése nélkül is, munkálják a belső ember számára a kegyelmet, a külső ember számára pedig a keresztet, a halált és a poklot.

59.  Szent Lőrinc ugyan azt mondta, hogy az egyház kincse a szegények, de ő korának szokásos kifejezésével élt.

60.  Nem vakmerőség kimondani, hogy az egyház kincse: az egyház kulcsai (melyeket Krisztus érdeméért kapott).

61.  Világos ugyanis, hogy a bűnhődés elengedésére és a (meghatározott) esetekre (vonatkozóan) elegendő a pápának a saját hatalma.

62.  Az egyház kincse valójában Isten dicsőségének és kegyelmének szent evangéliuma (örömhíre).

63.  De ezt méltán igen gyűlölik, mert elsőkből utolsókká tesz.

64.  A búcsúk kincsét viszont igen kedvelik, mert utolsókból elsőkké tesz.

65.  Az evangélium kincse olyan háló, amellyel egykor az anyagi javak embereit halászták.

66.  A búcsú kincse pedig olyan háló, amellyel ma az emberek anyagi javait halásszák.

67.  A búcsú, amiről a búcsúhirdetők azt hirdetik, hogy a legnagyobb áldás, - valóban az, de a kereset szempontjából.

68.  Valójában azonban a búcsú az Isten kegyelméhez és a kereszt jóságához mérten a legeslegkisebb dolog.

69.  A püspökök és a lelkipásztorok (jogilag) kötelesek az apostoli búcsú hirdetőit teljes tisztelettel fogadni,

70.  arra, hogy ezek ne a maguk álmait hirdessék a pápa megbízása helyett.

71.  Aki az apostoli búcsú igazsága ellen szól, kiátkozást és gyalázatot érdemel,

72.  de áldott, aki gondosan eljár a búcsúhirdető szavainak önkénye és önfejűsége ellen.

73.  Ahogy a pápa is joggal sújt le villámával azokra, akik a búcsú ügyben bármi módon csalást követnek el,

74.  de sokkal inkább készül villámával lesújtani azokra, akik a búcsúk ürügyén a szent szeretet és a való igazság kijátszásán mesterkednek.

75.  Őrültség azt vélni, hogy a pápai búcsúk akkorák, hogy feloldozhatják az embert, még ha - valaki képtelenséget mondva - az Istenszülőt (Máriát) erőszakolta volna is meg.

76.  Ellenkezőleg azt állítjuk, hogy a pápai búcsúk a vétkesség tekintetében a búcsú alá eső legkisebb bűnöket sem vehetik el.

77.  Az a szóbeszéd, hogy maga Szent Péter sem adhatna nagyobb kegyelmet, ha ő volna most a pápa - káromlás Szent Péter és a pápa ellen.

78.  Ellenkezőleg azt állítjuk, hogy neki is és bármelyik pápának is nagyobb erői vannak, tudniillik az evangélium, a gyógyítások kegyelmi ajándékai stb. 1Korinthus 12,9-10. szerint.

79.  Káromlást szól, aki azt állítja, hogy a pápai címerrel ellátva felállított kereszt felér Krisztus keresztjével.

80.  Számot fognak adni azok a püspökök, lelkészek és teológusok, akik tűrik, hogy ilyesmiket prédikáljanak a népnek.

81.  A búcsúról való ilyen önkényes prédikálás azt eredményezi, hogy a tudós férfiaknak sem könnyű a pápa tekintélyét megvédeni a rágalmaktól, vagy éppen az egyszerű hívek fortélyos kérdéseitől.

82.  Például: Miért nem üríti ki a pápa a purgatóriumot szentséges szeretetből és a lelkek oly nagy szüksége miatt, ami minden indíték közt a legigazságosabb - ha számtalan lelket kivált a (Szent Péter) bazilika építésére adott szennyes pénzért, ami igen jelentéktelen indíték erre?

83.  Továbbá: Miért vannak még mindig halotti misék és évforduló ünnepek a lelkekért, és miért nem adják vissza, vagy miért nem engedik visszavenni a halottakért tett adományokat, ha a kiváltottakért való imádság immár a búcsúcédula révén feleslegessé és jogtalanná vált?

84.  Továbbá: Miféle újfajta kegyelme Istennek és a pápának az, hogy megengedik, hogy egy istentelen és gonosz ember pénzért kiváltson egy kegyes és istenszerető lelket, viszont azt a kegyes és kedves lelket nem váltják ki ingyen szeretetből, saját rászorultsága miatt?

85.  Továbbá: A bűnhődésre vonatkozó egyházjogi előírások ténylegesen és mint régóta nem alkalmazottak, magukban érvénytelenek és halottak. Miért történik a tőlük való mentesítés pénzzel, búcsúk engedélyezésével, mintha érvényesek és hatályosak volnának?

86.  Továbbá: Miért nem építi föl a pápa - akinek vagyona ma felülmúlja a dúsgazdag (ókori) Crassusok kincsét is - Szent Péternek legalább azt az egy bazilikát inkább a maga pénzéből, mint szegény híveiéből?

87.  Továbbá: Mit enged el vagy mit nyújt a pápa azoknak, akik a tökéletes töredelem által jogosultak a teljes elengedésre és (kegyelemben) részesítésre?

88.  Továbbá: Miből lenne nagyobb haszna az egy háznak, mint abból, ha a pápa - amit most csak egyszer tesz meg - naponta százszor osztana elengedést és (kegyelemben) részesítést a hívek bármelyikének?

89.  Mivel a pápa a lelkek üdvét inkább a búcsúk által keresi, mint a pénz által, miért szünteti meg a már régebben engedélyezett búcsúcédulákat és búcsúkat, mikor azok ugyanolyan hatásosak?

90.  Ha az egyszerű híveknek aggályos érveit puszta hatalommal elnyomjuk és nem értelmes megválaszolással oldjuk fel, azzal az egyházat és a pápát ellenségeik előtt nevetségessé, a keresztyéneket pedig szerencsétlenné tesszük.

91.  Ha tehát a búcsúkat a pápa lelkületének és gondolatának megfelelően hirdetnék, könnyű volna felelni mindezekre (a kérdésekre), sőt fel sem merülnének.

92.  Távozzanak tehát azok a próféták, akik azt mondják Krisztus népének: "Béke, béke." - de nincs béke! (Ezékiel 13,10.16).

93.  Tegyék jól a dolgukat azok a próféták, akik azt mondják Krisztus népének: "Kereszt, kereszt!" - de nincs kereszt!

94.  Buzdítsuk azért a keresztyéneket, hogy fejüket: Krisztust, bűnhődésen, halálon és poklon át is követni igyekezzenek,

95.  és abban bízzanak, hogy inkább sok szorongattatáson át, mintsem a béke biztonságán át jutnak be a mennybe.

A 95 pontot magyar nyelvre fordította dr. Zsigmondy Árpád latinból két korábbi fordítást is (Takács János 1937, Soproni Líceum 1995) felhasználva. Megjelent 1996-ban L. M. halálának 450. évfordulója alkalmából

Nagy Sándor
Soroksár, 2010. április 28.

HÍRHÁTTÉR MULTIMÉDIA
A világot irányító Echelon-Rendszerek magyarul első és kizárólagos leleplezője
http://hirhatter.com
Tel. : 30/919-6386 ; 76/320-450
Elérhetőség: 6000 Kecskemét,  Reptéri út 15/b., fsz. 2.

A Háttérhatalom léte és technológiái, valamint az Emberiség helyzetének megértéséhez a Hírháttér kapcsolódó alapirodalmából:

A teljes Ringier médiamaffia-hálózat betiltotta! HÍRHÁTTÉR: Ezt a földet újraírja
2008-10-02. - HÍRHÁTTÉR TV: A Háttérhatalom, ama Nagy Babilon - Meglátni a Pokol Kapuját...
/Christian Crown - Fenyvesi Theresa - titok és Molnár F. Árpád/   (Film, 31 perc)

HÍRHÁTTÉR - A babilonisták gyűlölt ellensége
2008-11-02. - Minden idők egyik, ha nem a legnagyobb UFO-inváziója (Fotókkal!) - Amit Babilon elvett, azt a Hírháttér visszaadja
/Molnár F. Árpád történelmi leleplezése/

HÍRHÁTTÉR - Átadja a titkokat
2008-11-28. - HÍRHÁTTÉR TV: Kollektív életálom - ismeretterjesztő film
/Molnár F. Árpád/   (Zene: Ennio Morricone: A Polip)   (Film, 16 perc)

2008-12-26. - Beszervezésem elő(zmé)nyei
/Tánczos Krisztina (Tánczos Gábor nagynénje)/

2009-01-15. - HÍRHÁTTÉR TV: A Háttérhatalom Neve: A Titokzatos Nagy Babilon - A Jelenések Könyve Elkezdődött
/Molnár F. Árpád/   /Zene: 8 zeneszerzőtől/   (Film, 97 perc)

HÍRHÁTTÉR - Ahol a jövő életre kelt
2009-02-01. - HÍRHÁTTÉR TV: DNS és foton, és a szörnyek istenné váltak
/Christian Crown - Molnár F. Árpád/   /Zene: Enigma/   (Film, 16 perc)

2009-05-14. - HÍRHÁTTÉR TV: Bevezetés a Világ titkaiba
/Molnár F. Árpád/   /Zene: Alban Berg, Sir Edward Elgar, Lendvay Kamilló, Ligeti György, Reményi Attila/   (Film, 92 perc)

2009-05-20. - Nemzetbiztonsági csúcsbotrányok, Emberiség elleni terroristák - Kulisszatitkok
/Molnár F. Árpád/

Orbán Viktornak való ajánlás helyett: 2009-05-23. - A Cégen belülről: Az NBH és a hajdani Orbán-kormány soha, sehol, senki által nem publikált titkosszolgálati módszereiből és eszközeiből
/Molnár F. Árpád/

ALAPMŰ! : 2009-06-21. - Elmeprogramozás, teljes kontroll: háttérhatalmi, katonai stb. titkosszolgálati Echelon-áldozatok az egész bolygón
/Molnár F. Árpád (Echelon-tanú)/

HÍRHÁTTÉR - A legfőbb út a valóságba 2009-08-19. -
HÍRHÁTTÉR TV: A tapasztalásszkennelés és az agyirányítás alapjai
/Molnár F. Árpád/ /Zene és hangeffektusok: Molnár F. Árpád/ (Film, 11 perc)

2010-03-12. - HÍRHÁTTÉR TV: Egy zsidó Echelon-tanú vagy 10 millió magyar - Valerie B. Wolf, mi és a Háttérhatalom
/Varga Szibilla Anna - Molnár F. Árpád/ (Film, 20 perc) /Zene: Warhammer (Chaos Gate)/

2010-03-17. - HÍRHÁTTÉR TV: Illuminátusoknak programozták - Henry Kissinger, Brice Taylor és a millió dolláros bébik
/Varga Szibilla Anna - Molnár F. Árpád/ (Film, 17 perc) /Zene: 1. Enigma; 2. James Newton Howard és John Frizzell/

2010-03-31. - HÍRHÁTTÉR TV: Echelon-tanúk és Világkormány (Istenekké az ördögök között)
/Soós József "Titán" - Molnár F. Árpád/ (Film, 22 perc) /Zene: Enya/

2010-04-04. HÍRHÁTTÉR TV: Programozott katonák (Andy Pero és a Montauk-fiúk)
/Varga Szibilla Anna - Molnár F. Árpád/ (Film, 13 perc) /Zene: Steve Jablonsky/

2010-04-15. HÍRHÁTTÉR TV: Szexrabszolga, titkos ügynök (A programozott Candy Jones és e rejtett világból)
/Varga Szibilla Anna- Molnár F. Árpád/ (Film, 23 perc) /Zene és hangeffektusok: Molnár F. Árpád/

Továbbra is várjuk azon ügynöki, illetve hazaáruló, alkotmányos rend elleni és nemzetközi terrorista, elektrosokkos, méreginjekciós, gyermekgyilkos, tömeggyilkos stb. jelentkezését és bizonyságtételeit feliratkozásra, akik kvázi, illetve totális ellenségei a Hírháttér keresztyén, emberjogvédő, ingyenes jogsegélyező, tanácsadó, életvédő, oknyomozó, tényfeltáró és Echelon-tanú tevékenységének. Felhívjuk mindenki figyelmét, hogy a listákból halálbüntetés ellenében sem áll módunkban egyetlen nevet sem visszamenőlegesen eltávolítani, mert az történelemhamisítást jelent, továbbá a listában kizárólag megszállottan rosszindulatú és patológiás elemeket vettünk fel, akiknél a javulásra szinte valamennyinél totálisan 100%-os az esélytelenség.       (2009.11.10.)

Előző cikk: 2010-05-04. - HÍRHÁTTÉR TV: A magyarság gyámság alá helyezése (Ostobák, barbárok, gyilkosok, terroristák, elmebetegek) /Soós József "Titán" (politikai üldözött keresztyén újságíró, csúcs-tényfeltáró, Echelon-tanú) - Molnár F. Árpád (politikai üldözött keresztyén, oknyomozó, tényfeltáró, Echelon-tanú)/ (Film: 21 perc; KLIKK!)   /Zene: Hans Zimmer/ Tartalom: Volt egy párt, a Jobbik, és volt egy nép, a magyar, amely az előre bejelentettek szerint hatalmas hahotázásokkal ünnepelte saját nemzete legnagyobbjainak sokkos gyilkosait, minden átmentett kádári és államvédelmi pszichiáter és elmegyógyász bűnözőinek bűntetteit, és taposta ezen utolsó nagy babiloni ördögök áldozatait. Volt egy nép, a magyar, amely ártatlan hősei kínjain és halálán hízott kuruc.in fos röhögéstől leölendő disznóvá, hogy Vona Gáborozva megszavazza saját családja, nemzete és a világ népei válogatás nélküli, idegen lelkű multimilliárdosai általi folyamatos irtását, az elkövető állami-háttérhatalmi tömeggyilkosok védelmét, és a népirtásokról szóló bizonyítékok megsemmisítését. Ez a nép - ahogy évekkel előre elmondtuk leépülését - már nem volt normális. Nem, mert - mint 2000 évvel ezelőtt Izraelbe - eljött hozzá minden idők legnagyobb lehetősége, hogy a tényfeltárásokkal a világ legnagyobb nemzetévé és ISTEN népévé váljon. Ez a nép őrült volt. Megérett a gyámságra, megérett a gondnokság alá helyezésre, megérett a kárhozatra. Azért jöttünk, hogy puszta igaz beszédeinkkel biztosítsuk mindazt, amire ez a nép - ISTEN Ítélete szerint - méltóvá tétetik, s hogy biztosítsuk ellenségeink teljes elbutulását, degradálódását, és örök kínszenvedésbe vetését. Pusztuljanak, amik pusztították a Földet. A Földet!

Következő cikk: 2010-05-06. Bölcsességet vagy terrorizmust? - Ha köztársasági elnök: Pálinkás József vagy Sólyom László? /Molnár F. Árpád (politikai üldözött keresztyén, oknyomozó, tényfeltáró, filmrendező, legalább egész Európa legfőbb Echelon-tanúja)/ Részlet: Pálinkás József MTA-elnök részünkről történő óvatos pártfogása - szemben a tutsekista-toroczkaista-kurucféle sokkos gyilkos Veérvonallal - nem véletlen és vaktában való. Az Emberiséget totális kontroll alá vett Echelon-rendszerekről szóló tényfeltárásaink közepette és azóta a Magyar Tudományos Akadémia (MTA) tagjai közül valók (...) már sok-sok hónappal ezelőtt is megkerestek minket, egyszer gratulálva munkásságunkhoz, máskor szintén gratulálva figyelemre méltónak és a média jövőjének nevezve azt, amit művelünk. Ezeken belül megesett, hogy az MTA egyik tagja - gratuláló belépését követően - saját munkáit ajánlotta figyelmünkbe, míg Pálinkás József mostani MTA-elnök környezetével folytatott kommunikációi vonatkozásában jutott vissza hozzánk több ízben, hogy elismeréssel illeti filmjeinket és ismeretterjesztő tényfeltárásainkat, annak keresztyén konstrukciójával és az Emberiség várható jövőjének prezentációjával egyben.

web counter

Kapcsolat:
30/919-6386
azoknezo@citromail.hu